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La Iglesia ante El Código da Vinci.
Comunicado del Opus Dei.

COMUNICADO DE LA OFICNIA DE INFORMACIÓN DELOPUS DEI EN RELACIÓN A UNAS DECLARACIONES DEL DIRECTOR DE LA PELÍCULA EL CÓDIGO DA VINCI
Ofrecemos un comunicado de prensa en el que Manuel Sánchez Hurtado, de la Oficina de Información del Opus Dei en Roma, comenta algunos artículos aparecidos en la prensa italiana. Más información y otros comunicados en www.opusdei.com.

La prensa italiana ha publicado este jueves algunas entrevistas a Ron Howard, director de la película Da Vinci Code. En las frases que se le atribuyen, Howard afirma que “negar el derecho de ver el film es un acto fascista”, y también que “decir a alguien que no vaya a ver la película es un acto de militancia y la militancia genera odio y violencia”. En esas entrevistas se menciona varias veces al Opus Dei. Las frases parecen referirse a las recientes declaraciones de algunas autoridades de la Iglesia.
Me atrevería a rogar a Ron Howard que mantenga la serenidad y se exprese con respeto.
No conviene perder de vista la realidad de la situación: esta película es ofensiva para los cristianos, Howard representa al agresor, y los católicos son víctima de una ofensa. No se puede quitar al agredido incluso el último derecho, el de expresar su punto de vista. No son las declaraciones de algunos eclesiásticos o la petición respetuosa del Opus Dei de incluir una advertencia al inicio del film de que se trata de un trabajo de ficción, las que generan violencia: son más bien los retratos odiosos, falsos e injustos, los que alimentan el odio.
En sus declaraciones, Howard repite también que es simplemente una película, una historia inventada, y que no hay que tomarla demasiado en serio. Pero no es posible negar la importancia del cine y de la literatura. La ficción influye en nuestro modo de ver el mundo, sobre todo entre los jóvenes. No es serio no tomársela en serio. Ciertamente, la creatividad artística necesita un clima de libertad, pero la libertad no se puede separar de la responsabilidad.
Imagine usted una película que cuente que Sony esta detrás de los atentados de las Torres Gemelas, que promovió porque quería desestabilizar los Estados Unidos. O bien una novela que revele que Sony pagó al pistolero que disparó al Papa en la Plaza de San Pedro en 1981, porque quería oponerse al liderazgo moral del Santo Padre. Son sólo historias inventadas. Supongo que Sony, una empresa respetable y seria, no estaría contenta de verse retratada de este modo en las pantallas, y que no se quedaría satisfecha con una respuesta del tipo: “no se preocupe, es sólo ficción, no hay que tomarla demasiado en serio, la libertad de expresión es sagrada”.
En todo caso, quienes han participado en el proyecto de la película no tienen motivos para preocuparse. Los cristianos no reaccionarán con odio ni violencia, sino con respeto y caridad, sin insultos ni amenazas. Pueden seguir calculando tranquilos el dinero que recaudará la película. Porque la libertad del beneficio económico parece la única libertad sagrada de verdad, la única exenta de toda responsabilidad. Es probable que recauden mucho dinero, pero están pagando un alto precio al deteriorar su prestigio y su reputación.
Espero que la polémica de estos meses no sea estéril, que sirva para que se reflexione sobre el carácter relativo del beneficio económico cuando están de por medio valores más altos; sobre la importancia de la ficción; sobre la responsabilidad que acompaña y protege siempre a la libertad.”
El plan de comunicación de la Oficina ante este caso se puede encontrar en www.opusdei.org . Allí se explica con detalle la posición que ha mantenido en estos meses.

|Manuel Sánchez Hurtado. Encargado de relaciones con la prensa internacional. Oficina de información del Opus Dei en Roma ||22/05/2005|

LA IGLESIA ANTE EL CÓDIGO DA VINCI
Ante el inminente estreno de la versión cinematográfica del libro de Dan Brwon, «El Código Da Vinci», la Conferencia del Episcopado Mexicano ha emitido un documento en el cual analiza, objetivamente, la actitud de los fieles ante este acontecimiento.
Por el interés que presenta el documento, lo reproducimos en su totalidad, por cortesía de Zenit.

Desde que se publicó en la primavera de 2003, la novela «El Código Da Vinci», de Dan Brown, ha vendido 40 millones de ejemplares: se puede considerar el «bestseller de la década».
La película basada en esa novela será presentada en el festival de Cannes el próximo 17 de mayo, y estrenada simultáneamente en los cines de todo el mundo el viernes 19 de mayo.
Según «Newsweek», esta superproducción de Hollywood, dirigida por Ron Howard y con actores de primera fila (Tom Hanks, Jean Reno, Audrey Tautou, Alfred Molina, Ian McKellen, etc.) será el gran evento de 2006. Se estima que 800 millones de personas acudirán a ver la película.
La trama de «El Código da Vinci» es la siguiente:
Jesús se casó con María Magdalena y tuvo varios hijos. Su descendencia es el verdadero Santo Grial (sangre de rey = sang real = Santo Grial).
Cristo confió la Iglesia a María Magdalena, pero los apóstoles se confabularon contra ella, y tuvo que escapar a Francia. Desde entonces el clandestino «Priorato de Sión» protege a la descendencia de Cristo de los ataques de la Iglesia Católica, y transmite sus secretos en códigos ocultos. Por ejemplo, en la «Última Cena» de Leonardo Da Vinci, la figura junto a Cristo no es el apóstol Juan sino María Magdalena.
La novela comienza cuando una comisión de cardenales presiona al prelado del Opus Dei para que uno de sus miembros, asesino de profesión, mate a los últimos descendientes vivos de Cristo.
Las ideas de fondo de «El Código da Vinci» son:
Jesús no pensaba ser Dios, ni sus discípulos lo consideraron divino. La creencia en la divinidad de Jesucristo fue impuesta por el emperador Constantino en el Concilio de Nicea del 325.
Jesús y María Magdalena representaban la dualidad masculina- femenina (como Marte y Atenea, Isis y Osiris); los primeros seguidores de Jesús adoraban «el sagrado femenino», pero luego fue eliminado, y la Iglesia se hizo misógina.
La Iglesia se basa sobre una gran mentira: Cristo era un hombre normal y corriente. Para ocultar la verdad, la Iglesia ha destruido documentos, ha asesinado a millones de brujas y herejes, ha manipulado las Escrituras...
La novela «El Código da Vinci» presenta dos problemas:
Se trata de una obra de ficción, en la que todos los personajes de la Iglesia son retratados de manera odiosa;
En autor afirma en la presentación del libro: «Todas las descripciones de obras de arte, arquitectura, documentos y ritos secretos en esta novela son verdaderas». En realidad, la obra contiene numerosísimos errores: de arte, de historia, de religión y de cultura.
La película agravará la situación:
porque esas falsedades llegarán a muchas más personas (800 millones, o más si luego concursa para los premios Óscar);
porque las imágenes son más poderosas que las palabras, y dejan más huella;
porque las películas llegan a las masas, también a quienes tienen poca formación y carecen de recursos críticos para distinguir qué es ficción y qué es realidad;
porque será utilizada por los enemigos de la Iglesia para lanzar otras acusaciones y campañas sobre temas que no tienen que ver con el libro.
¿QUÉ SE PUEDE HACER ANTE ESTA SITUACIÓN?
Aprovechar la oportunidad para hablar de Jesucristo y de la Iglesia:
Muchos católicos bien formados y practicantes se sentirán ofendidos: hay que saber encauzar su reacción, de forma serena y constructiva;
Muchos más católicos tendrán dudas sobre si lo que dice el libro es verdad: habrá que intensificar la catequesis, y tocar algunos temas (pregunten o no pregunten);
Muchas otras personas hasta ahora indiferentes sentirán curiosidad de saber más acerca de la fe: habrá que estar preparados para satisfacer su interés con una evangelización atractiva. Además:
Puede ser una buena ocasión de trabajar junto a otros creyentes: con ortodoxos y protestantes, porque el libro y la película ofenden a todos los cristianos; con judíos y musulmanes (porque es una nueva manifestación de intolerancia contra quienes tienen una visión religiosa del mundo); y con intelectuales no creyentes, que se sienten ofendidos por los numerosos errores históricos, artísticos, culturales, etc., realizados «para ganar dinero».
Se puede aprovechar para impulsar a católicos de cierta posición (intelectuales, periodistas, empresarios, etc.) a que se muevan más y vivan su fe con más responsabilidad.

|03/04/2005|

ORACIÓN A JUAN PABLO II
Con motivo de la muerte del Santo Padre, Juan Pablo II, deseamos elevar una oración que nos brota del corazón, en nombre de todos los feligreses de nuestra parroquia.

Querido y amado Juan Pablo II:
Sabemos que ya estás descansando en la casa del padre, gozando de su amorosa presencia, que ya estás en los brazos de jesús y de maría, a los que tanto amabas.
Damos gracias a dios porque te hizo sucesor de pedro, por tu gran amor hacia los hombres, por tu sintonía con los jóvenes, por tu ejemplo de vida hasta el último instante, por todo lo que has hecho por la iglesia y por el mundo entero. No te olvidaremos nunca, siempre te llevaremos en nuestro corazón.
Y, como sabemos que ya estás en el cielo, y somos pobres e insignificantes, ya empezamos a rogarte para que intercedas por nosotros.
Vela por la iglesia católica, a la que amaste hasta dar el último aliento de tu vida por ella.
Vela por la humanidad entera, a la que amaste de igual manera.
Nosotros, desde nuestra debilidad, vamos a intentar seguir el camino que tu nos enseñaste. Vamos a intentar abrir las puertas a cristo. Vamos a intentar no tener miedo.
Gracias, santo padre, por habernos enseñado a seguir las huellas de cristo en la tierra, como tú lo has hecho.
Que dios te bendiga por los siglos de los siglos. Amén.

|Pilar González B.|| 03/04/2005|

EN EL AÑO DE LA EUCARISTÍA
Cuando los cristianos unidos en la fe, celebramos la Eucaristía, hacemos memorial de la Pascua de Cristo y ésta se hace presente: el sacrificio que Cristo ofreció de una vez para siempre en la cruz, permanece actual.
En el altar ofrecemos el pan y el vino ... fruto de la tierra y del trabajo del hombre, toda nuestra vida, y el sacerdote invocando a Dios, pide que el Espíritu convierta nuestro pobre ofrecimiento en el mismo cuerpo y sangre de Cristo.. “este es mi Cuerpo.. esta es mi Sangre...” Y Dios actúa ... y Cristo se hace presente... y momentos después se nos va a ofrecer... y el mismo Dios nos va a hacer una invitación urgente a recibirle: “...si no coméis la carne del hijo del Hombre, y no bebéis su sangre, no tendréis vida en vosotros”... y al recibirlo y sentirnos en comunión con el mismo Dios, se está haciendo presente el gran misterio del amor del Padre por los hombres.
A veces oímos ... es que a mi la Misa no me dice nada... asistir a Misa me aburre...Si pensamos así, es que nuestra fe es muy pobre. Si la mayor demostración del amor de Dios....si el memorial de la ofrenda pascual de Cristo... si la íntima unión de nuestra naturaleza humana con Cristo..... nos aburre ... hagamos una pausa y examinemos nuestra fe.

|Vicente Donado.|| 15/03/2005|

¡BAUTISMO CIVIL!
Recientemente ha salido en todos los medios de comunicación la sorprendente noticia de la aprobación del bautismo civil en algunos municipios catalanes.
Ya teníamos conocimiento desde hace algún tiempo de que se estaban celebrando también primeras comuniones civiles. Pero esto eran únicamente pantomimas domésticas en las que se vestía la niño de marinerito, a la niña de princesita, se celebraba un banquete y se le hacían al niño o niña los consabidos y opulentos regalos que venían al caso. Pero nada más. La cosa no pasaba de ser una fiesta más, sin sacramento, sin Iglesia, pero, eso sí, con el nombre que la Iglesia da a este sacramento: Primera Comunión.
Ahora nos encontramos con un fenómeno diferente, el bautismo civil. La cosa ya va a más, porque se trata de algo oficial, legal. La familia lleva al niño al Ayuntamiento y allí se celebra una ceremonia civil en la cual el alcalde o persona delegada pronuncia unas palabras, se leen versos o cuentos, se oye música y se presenta al niño oficialmente en sociedad. Algo así como que se le introduce en la comunidad.
En este acto, como se puede apreciar, tampoco hay sacramento ni Iglesia, pero se vuelve a adoptar el nombre que la Iglesia da a este Sacramento: Bautismo.
No se entiende muy bien qué fin persiguen estos actos, a dónde conducen, qué utilidad tienen. Si se trata de demostrar increencia, ateismo, agnosticismo, ¿qué necesidad hay de hacer estas pantomimas?. Y, sobre todo, ¿por qué se copian los nombres que la Iglesia da a sus sacramentos?. Este acto podría denominarse, por ejemplo, presentación en sociedad del niño, acogida del niño en la comunidad, etc. Pero nunca bautismo, por una razón muy sencilla, porque no lo es.
Es alarmante escuchar por T.V. a una madre que dice después de celebrar este acto: Ha sido precioso y he sentido la misma emoción que si le hubiera bautizado por la Iglesia. Es evidente que esta madre no tiene fe, pero sus palabras provocan confusión, duda, aceptación, en aquellas personas tibias, alejadas, inseguras.
El Bautismo, como todos los Sacramentos de la Iglesia Católica, es un acto de fe. De fe en Jesucristo, en la Iglesia, en Dios Padre, en el Espíritu Santo. En todos los sacramentos está Jesús presente y actúa el Espíritu, y nos transmite su gracia santificante. Esto es algo impresionante, algo que no sucede en el civil aunque tenga el mismo nombre. ¡Qué pena que algunas personas no vean la diferencia!. Otras sí saben bien lo que hacen cuando promueven todo este tipo de espectáculos, más aún cuando les dan carácter oficial. En definitiva de lo que se trata es de crear confusión, de ridiculizar, de atacar a la Iglesia de la forma que sea.
Pero para eso estamos nosotros, los que sí tenemos fe. Para hacer ver las diferencias, para crear orden, donde hay confusión. Para dar testimonio de la verdad, donde hay mentira. Para defender con humildad, pero con firmeza, el Evangelio de Cristo y de su Iglesia.

|Pilar G. y Vicente D.|| 07/12/2004|

CONGRESO DE APOSTOLADO SEGLAR:

Consulta el artículo completo en Alfa y Omega.

Durante el Primer Congreso de Apostolado Seglar, celebrado recientemente en Madrid, Monseñor Rylko, Presidente del Pontificio Consejo para los laicos, señalaba en su ponencia como debe ser el retrato del laico cristiano. Decía que éste debe estar marcado por tres peculiaridades esenciales. A continuación presentamos un resumen sobre este punto:
"La primera peculiaridad debe ser la de reapropiarnos del significado de nuestra identidad y estar orgullosos de ella. Es decir, remontarnos al Bautismo. Y nos recuerda las palabras de Juan Pablo II: No es exagerado decir que toda existencia del fiel laico tiene como objetivo llevar a conocer la radical novedad cristiana que deriva del Bautismo, sacramento de la fe, con el fin de poder vivir los compromisos bautismales según la vocación que se ha recibido de Dios. Por lo tanto este es el punto de partida: El Bautismo y una verdadera y adecuada iniciación cristiana de los bautizados.
La segunda peculiaridad es la audacia de una presencia visible e incisiva en la sociedad. Ya que un conformismo seductor nos ha domesticado y nos ha vuelto sosos e invisibles. Debemos ser cristianos con coraje, en la certeza de la promesa del Señor: He aquí que yo estoy con vosotros todos los días hasta el fin del mundo.
La tercera peculiaridad es el sentido de la pertenencia eclesial. Dice el Catecismo de la Iglesia Católica: Creer es un acto eclesial. La fe de la Iglesia precede, engendra, conduce y alimenta nuestra fe. En este contexto, la nueva época asociativa de los fieles laicos es un verdadero don del Espíritu Santo para la Iglesia. Las asociaciones, movimientos y comunidades eclesiales son de vital importancia en el comienzo del nuevo milenio.”
Escuchemos con atención estas palabras de Monseñor Rylko, reflexionemos sobre nuestro propio retrato de laicos cristianos e intentemos caminar, dentro de la sociedad actual, con fuerza renovada en nuestra fe de bautizados en la Iglesia Católica y, en lo posible, acercándonos a estas tres peculiaridades esenciales.

|Mª Pilar González Barriga.|| 21/11/2004|

PRESENTACIÓN:
La Parroquia San Gabriel de la Dolorosa es un centro religioso-humano y social en el barrio Pinar de Chamartín, que está abierto a todos.
Ofrecemos acogida, ayuda, amistad y oración. Esto, si quieres encontrarte con Dios.
La iglesia no es un edificio, ni una institución; es una comunidad, una familia y sobre todo, una puerta abierta a todos. ¿Quieres venir?, ¡anímate! Y te sentirás bien, merece la pena.
Puedes participar en lo que quieras.

|Párroco. Lucas de Lama Martín.|| 01/11/2004|